标题：[原创] 读《素心以对》的文章后说点看法

读了《素心以对》的文章，很有触动。这种触动，如说是感动，不如说是再想想。因财政部长吴波，在众人腐败成风的情况下廉政律己，一 尘不染，形象地说就是出于污泥而不染。这当然是难能可贵，但并不是说，其他官员都是不严于律己，一当官就想贪，都是贪得无厌，是天 生的贪命。为什么吴波能廉政律己，其他官员不行呢？是吴波生来就不会有七情六欲？天生的纯品？这里有一个个别性与普遍性的关系，而 个别性不能代替普遍性，普遍性也不能否定个别性。毛主席在（矛盾论）中有一段很精辟的论述：“事物内部矛盾着的两方面，因为一定的 条件而各向着自己相反的方面转化去。”“外因是变化的条件，内因是变化的依据。”这就是条件与依据的关系。也就是说，环境是变化的 条件，人是变化的依据。这两个方面，是紧密联系和互相作用的。如严寒的冬天，人们会随着天冷而增加保暖的衣物，外部条件变了，内部 依据也受到了影响。这种外部条件的变化，在一定条件下，也能完全制约着内部依据的变化。拿鱼与猫作个比喻，鱼是外部条件，猫是内部 依据。从自然属性来说，猫爱吃鱼是一种天性，不管你怎么教育猫不要偷鱼吃鱼，猫还要吃的，除非你把猫打死。这说明什么呢？说明外部 条件改变内部依据的作用性和必然性。由此而论，要使猫吃不到鱼，就要处理好管理鱼与管理猫的关系。如随意不受约束的乱放鱼猫能吃到 ，猫会不吃吗？由此推理，假设国家的权力是外部变化条件，官员是内部变化依据，如果这个权力变化条件得不到有效制约和管理，到处都 可以拿，不拿白不拿；到处都可以贪，不贪白不贪。这种已变化至极的外部环境条件，能不改变官员这个内部变化依据吗？因此，既然贪的 外部条件很方便，一些经不起诱惑的官员就很自然地蒙了，随着变化也是事出有因的。说及到此，我们应当看到，一个国家要做到廉政，教 育、自律固然重要，但最重要的还是权力要受到制约和监督，除此之外也是空谈。作者：凭祥老兵2015、6、6

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建立起制度的藩篱，把权力关进制度的笼子，是法制社会重要内容。

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素心以对不容易，经得起诱惑不简单。内因是变化的根本，外因是变化的条件。说起来大道理是懂的，实际情况又是一回事。人啊人，特别是掌权的人,特别特别是掌大权的人,能像吴波那样两袖清风、一尘不染，令人敬佩！

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新兵蛋子不懂哬，见笑了！