首先我想讲的是,在整个世界的商界结构中,我们目前做的事情什么都算不上.所以,我从一开始就不愿意别人来评判我们的事业的好坏或者正负.这是一种定位,更是一种必要的心态.

其次我一定要讲的是,正如同人们所言,企业与人本质上并无差异,他们需要的是发展,需要的是成长.只是,在我的眼里企业比人更真实,特别是非公有制企业.为什么这么讲?道理其实很简单,人有多重性格,中国人、日本人、亚裔民族、或者全球的各种族裔，无论他们怎样去表现自己的与众不同，怎样去展现自己的清高无俗，他们依然需要拓展自身的最基本的物质，那就是货币。佛教提倡六道轮回，我们分析一下，六道轮回所发扬的思想是什么？他们凭什么抓住人类的思想那么些年？归根到底还是人类的欲望。好比说你这辈子不做亏心事，下辈子你既可荣华富贵，如果你这辈子潜心于佛，你甚至可以脱离六道轮回的苦难，去往西方极乐世界。我讲这一切，并非对佛教有什么看法，相反的是，我对这个宗教十分尊敬。但是如果仔细归纳一下，佛教提倡的一些，与放弃现在的欲望以期实现那个在墙上画着的很大的饼愿望如出一辙。如果没有欲望，佛教无法传承至今依然如此兴旺。

这就是人。正如昨天我们所讲的一样，人是世界上最可怕的动物。都说婊子立牌坊是一大耻辱，但是我发现周围很多人都对此津津乐道，屡试不爽。他们自认为立了牌坊就是贞洁之人，未曾想一个问题，这牌坊如果经婊子之手而立，那它还能称为牌坊吗？相较而言，企业就不一样。我们时常讲，企业不赚钱就是犯罪，企业不盈利就是违天。企业或许是婊子，但是她承认自己是婊子，她不需要去立牌坊。这样的理念构筑起了企业的施展空间，她可以在较大程度内去把自己最真实的意图发挥到淋漓尽致，而无须去考虑是否别人会觉得自己是婊子。这是企业与人类在欲望方面的不同点。

作为非公有制企业，我们没有更多去贪图的东西，我们只希望自己能有很好的条件去做自己期望的事情。我们没有在极端痛苦的时候埋怨过任何人。正如早些时候有人讲的一样，非公有制企业很清楚自己的地位。与公有制企业相比，如果公有制企业是儿子，那么非公有制企业最多算是女婿。在母亲面前，儿子永远是对的，女婿就不一样了。临到节日，儿子可以什么都不用为母亲准备，甚至还要母亲恩赐更多，为什么呢？因为他是儿子。我们非公有制企业是女婿，从本质上我们与儿子就有差异。岳母永远不会对待我们如同对待自己的儿子一样。这是法则。岳母说我们偷税漏税，斥责我们贡献太小，但是我们总还是逢年过节的都会进贡吧？偷税漏税我们至少还缴税吧？但是儿子呢？不但不缴税，还要伸手向母亲要补贴，为什么呢？只是因为我们是女婿。说到这里，我真的很难过。不只是为我们自己，也为了在这样一个大环境下的所有的女婿们。大家过的都不容易。在这样的情况下，我们需要卧薪尝胆，我们需要自力更生，我们需要奋发图强，只是因为我们需要这样一个生存空间，我们希望能活下来，如果说还有一点什么样的希望的话，那就是我们希望活得更好一点。我们没有了母亲的关爱，我们没有了社会的鼎力，我们只能靠自己。作为这样的女婿来说，政治等等因素是他们需要去考虑的，但是他们一定对这样的事情十分排斥，但是人在路上，不这样又能怎样呢?

如果你的岳母告诉你，要么你就听我的，要么你就去死，岳母说这话的时候她的儿子正在一旁阴险地笑着，俯视眈眈地看着你手中的东西。你会怎样？难道你和他们去拼命？你只能曲线救国，只能装笑脸，以期来日。母亲对外发布消息，讲对女婿的工作会鼓励支持引导。很多人就想：你看这母亲多伟大？而女婿就很清楚了，母亲的这话无外乎是说说而已，或者维护一下她所谓母亲的尊严和慈爱。她能真的为你付出什么吗？我们不祈求她能为我们付出什么，只求她别事事为难于我们，我们就足够了。

我们为了发展，潜心研习管理之道；我们为了发展，举全力研发各种生产技术，我们为了什么？不仅仅是为了我们的利益。我们有心做点善事，别人就觉得我们是在做秀，我们不做善事，别人说我们是为富不仁。我们为了生存不得不满足老岳父去青楼享乐的愿望，以期老岳父可以在老岳母面前多多美言几句，别人说我们是行贿，是不道德行为……

这样的现象正每天充斥在我们的身边，无时无刻。如果我们的所有行为都会被人视为不道德的话，我想知道的是，这些人心中的道德应该是什么呢？什么才叫脚踏实地、什么才叫务实求真、什么才叫行为得体呢？

事实上，我们追求的，无非是一个最简单的生存空间而已。